命运之轮途径看上去是一个碰运气的途径，比起任何途径都更公平。

但实际上命运途径比任何途径都要残酷，因为踏上命运之轮途径，你能走到哪一步，在最开始就已经确定了。

哪怕亚当现在把命运之轮途径的特殊告诉命运之蛇和水银之蛇，他们俩也不会因此而选择自裁，用成全对方的方式来反击命运。

这是他们的性格所致，他们的自我在这个环境下一定会做出这样的决定。

以无数人为节点，这样的联系交织成了一张大网，只要掌握着这张网，那么所有人会遇到的所有事、会做的所有决定也就都有迹可循了。

这就是命运在现实中运转的体现。

也有人并非掌握，而是观测到了这张网的一部分，并将之命名为社会工程学。

“命运途径确实有问题，因为没有相邻途径，所以命运之轮与光之钥有着绝对的对应关系。”

圆谷说话时眼睛有那么一刹那变成了蛇类的缝状竖瞳，其上闪烁着的光芒却不是阴冷，而是一种近似超然的冷静：

“这代表着如果命运之轮出现，那么按照非凡特性聚合定律，哪怕光之钥不直接受到召唤来到命运之轮手中，命运之轮也能明确感知到光之钥的位置。”

“也就是说，命运之轮只要出现，那么几乎注定会在转眼间继续往上一步，成为无尽的混乱、命运的化身，成为……”

“光之钥。”

提起最后这个称呼，同时也是命运之轮途径最终会成就的旧日的正式尊名，圆谷的语气格外的意味深长。

这个名字不像是亚当给自己的途径起着玩的名字，是直接出现在亵渎石板上的，由混沌海中的上帝尸骸转变而来，每一个都不是随便选一个合适的就能往上写。

有这么多称呼可以作为命运之轮所成为的旧日的尊名，为什么不用命运化身之类的称呼，而是用和源质重名的光之钥呢？

要知道其他的旧日虽然需要多条途径合一，但和源质同样也是一一对应的关系，为什么其他旧日不用和源质同样的名字？

有没有一种可能，这个名字就是在暗示，最终成为旧日的，不是命运之轮，而是光之钥？

“命运之轮途径有一个特点，那就是命运之轮的天使对于锚的需求非常低。”