燃灯看了看面露焦急的惧留孙，又看了看平静的慈航，心中对慈航更是多了一点赞赏。

每逢大事，必有静气，才能成为一个合格的执棋者。

“不着急，西方佛教如今底蕴虽然深厚，一时半会也不能进入东方传教，更不要说东方那些人时时刻刻都警惕着佛教进入人族，先让他们自己试试吧。”

而大雄宝殿内的药师看着仅剩的地藏，也开始道出他的计划，既然现在被阐教和截教、人教、大乘佛教和中乘佛教堵在了西方，那干脆先让他们自己内斗一场。

他们这边，与冥河老祖达成协议，却是准备进入地府，争夺地道气运。

他需要坐镇灵山，而燃灯等人他又信不过，西方佛教若进入地府，最合适的人就是地藏了。

冥河为什么会想引佛教入地府，这也是他担心自己势单力薄，被地府其它势力吞并。

……

很快，数十年一晃而过。

这些年来，孔宣整理出了自己的佛教经典，于是开始了按部就班的传教人族。

孔宣转世后所立的中乘佛教，以「明心见性，顿悟成佛」为根基，于赵国境内脚下筑起一座浮屠道场。

每当他讲经说法，五色神光化作漫天云霞，引得方圆百里的飞鸟灵兽皆驻足聆听，连顽石都生出灵窍。

无智之兽尚且被吸引，更不要说人族的凡人了。

很快，很多人就成为了孔宣信徒，而中乘佛教的气运也如朝阳初升，直冲九霄。

玉鼎的大乘佛教则选址楚国境内，以「普渡众生，万法归宗」为纲领，建成占地百里的莲华圣境。

他也整合了一份佛教经典，开始传道，大、中二佛教气运高升，若现在有人在以法眼观望，就可见二佛于人族对立，一者着锦衣华服，金光闪闪。

一者如同紫微之正，周天星斗拱卫。

莲华圣境与浮屠道场的佛光交相辉映，在空中掀起无形的气浪。

二教弟子信徒也在各自的佛法指导下，彼此对立。

楚国境内的大乘信徒抬着玉鼎所着的《万法归真经》，声称唯有“广渡万千生灵”才是正统；