这时也就有惩治的法律，

有攻伐之兵，

有攻伐的军队，

有征讨之备，

有征讨的装备，

有威让之令，

有严厉谴责的命令，

有文告之辞。

有用文字晓喻的文告。

布令陈辞，

发布命令，公布文告，

而又不至，

而再有不来的，

则又增修于德，

天子就在德行上增强修养，

无勤民于远。

不让百姓到远方去受苦。

周语2:

夫粲，

粲，

美之物也。

是极其美好的事物。

众以美物归女，

人们把美好的事物归之于你，

而何德以堪之？

而你有什么德行来承受呢？

王犹不堪，

君王尚且不能承受，

况尔小丑乎？

何况你这种小人物呢？

小丑备物，

小人物得到的东西太多，

终必亡。”

就一定会灭亡。”

周语3

（一）

川壅而溃，

河道因堵塞而造成决口，

伤人必多，

就会伤害很多人。

（二）故天子听政，

所以君王在处理政事上，

使公卿至于列士献诗，

让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，

瞽献曲，

乐师进献民间乐曲，

史献书，

史官进献有借鉴意义史籍，

师箴，

少师诵读箴言，

瞍赋，

无眸子的盲人吟咏诗篇，

曚诵，

有眸子的盲人诵读讽谏之言，

百工谏，

掌管营建事务的百工能纷纷进谏，

庶人传语，

平民则自己的意见转达给君王，

近臣尽规，

近侍之臣子尽规劝之责，

亲戚补察，

君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，

瞽、史教诲，

乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，

耆、艾修之，

年长的师傅再进一步修饰整理，

而后王斟酌焉，

然后由君王斟酌取舍，

是以事行而不悖。

（三）口之宣言也，

人们以用嘴巴发表议论，

善败于是乎兴。

政事的成败得失便能表露出来。

行善而备败，

人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，

其所以阜财用衣食者也。