姜泽的话又让扶苏陷入了疑惑之中，他到底是有错还是没错。

“你被儒家的思想影响颇深，所以你处理任何事情你都在遵循儒家的思想。如果是如此，你坐上皇位之后一定会受到儒家之人的钳制。别人不说，你的老师淳于越一定会对你造成巨大的影响”。

“难道有什么不对吗？以仁政的思想治国，善待百姓我不认为这有什么错”。

“这本没错，但是你真的以为任何的事情靠仁政都能解决吗？匈奴打过来你用仁政感化他们吗？修建长城来抵御匈奴没错，错是错在对待百姓太过严苛，你能明白吗？”

“可是征调大量的民夫这会对百姓农耕造成巨大的影响，这让很多家庭分崩离析”。

“如果不修建长城来抵御匈奴，当匈奴进入大秦之后会有多少百姓惨死？为何你总是觉得你父皇做的一切都是错的呢？”

姜泽的反问让扶苏沉默下来。

“难道你得父皇真的不会治国吗？如果不会六国如何统一的？你要做的不是听你那个老师淳于越的话让你父皇停止他正在做的事情去施行你们所谓的仁政。

你要做的是用你所学去帮助你父皇解决这些问题。比如解决征调民夫粮食问题，让他们在繁重的徭役当中活下来，让他们服完徭役之后得以和家人团聚”。

“而不是像你那个老师一样，天天把儒家思想挂在嘴边，而没有一点实际的行动”。

“难道是老师错了吗？”扶苏被姜泽这一番话说的有些发愣。

“你怎么还是不明白，你为什么总是要纠结是谁对谁错？”姜泽觉得扶苏比长乐城阳还要难以沟通。

“你把仁政爱民挂在嘴边，请问你为百姓做过什么？光靠你的嘴说吗？”

“我为百姓做过什么？”扶苏陷入了沉思。

“我刚才说过，你得父皇正在修改《秦律》，让律法更加的合理，你为什么不去帮你的父皇一起修改律法？让百姓的生活有律法的保护而更加的安全。

除此之外，关于修筑长城的徭役，你父皇已经在修改服徭役的时间和征调徭役的方法。

你不应该参与其中吗？你在做什么？你在做的是反对你的父皇，你觉得你父皇做的都不对，不符合你所学的儒家思想。如果你还是这样的话，这大秦交给你还是被胡亥抢去，结局都一样，二世而亡。”

“二世而亡？我真的有如此的差劲吗？”

“我问你，你镇得住那些残余的六国贵族吗？就以你现在这样，你不行，所以无论是你，亦或者是胡亥，结局都一样”。

姜泽差点要开骂了，太气人了这小子。